【宠辱】得宠和受辱都感到惊慌失措，重视自身好像重视大患一样。什么叫做得

【宠辱】得宠和受辱都感到惊慌失措，重视自身好像重视大患一样。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠乃是下等的，得到恩惠感到心惊不安，失去恩惠也觉得惊恐慌乱。这就叫做得宠和受辱都感到惊慌失措。什么叫做重视身体像重视大患一样？我所以有大患，乃是因为我有这个身体；如果没有这个身体，我还会有什么大患呢？所以能够以贵身的态度去为天下，才可以把天下寄托给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下委托给他。受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。世人得失名利的心态太重，所以得到荣宠和受到屈辱都身惊害怕。畏惧大的祸害，也因而身惊。为什么呢？在世人的心目中，荣宠是高尚的，得到荣宠就觉得高贵，因而害怕失去荣宠。屈辱是低下的，受到屈辱就觉得丢人，所以害怕受屈辱。我们所以有大的祸害，那是因为我们常想到“自己”的关系，假如我们能够忘记“自己”，那还有什么祸患呢。所以如果有一个人愿意牺牲自己，为天下人服务，就可以把天下让给他。人应该无私、忘我，若能置生死於度外，则一切荣辱祸害都不足以动摇心志了。那还有何“惊”之有呢？

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【寵辱】得寵和受辱都感到驚慌失措，重視自身好像重視大患一樣。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵乃是下等的，得到恩惠感到心驚不安，失去恩惠也覺得驚恐慌亂。這就叫做得寵和受辱都感到驚慌失措。什麼叫做重視身體像重視大患一樣？我所以有大患，乃是因為我有這個身體；如果沒有這個身體，我還會有什麼大患呢？所以能夠以貴身的態度去為天下，才可以把天下寄託給他；以愛身的態度去為天下，才可以把天下委託給他。 受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。 世人得失名利的心態太重，所以得到榮寵和受到屈辱都身驚害怕。畏懼大的禍害，也因而身驚。為什麼呢？在世人的心目中，榮寵是高尚的，得到榮寵就覺得高貴，因而害怕失去榮寵。屈辱是低下的，受到屈辱就覺得丟人，所以害怕受屈辱。我們所以有大的禍害，那是因為我們常想到“自己”的關係，假如我們能夠忘記“自己”，那還有什麼禍患呢。所以如果有一個人願意犧牲自己，為天下人服務，就可以把天下讓給他。人應該無私、忘我，若能置生死於度外，則一切榮辱禍害都不足以動搖心誌了。那還有何“驚”之有呢？

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【寵辱】得寵和受辱都感到驚慌失措,重視自身好像重視大患一樣。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措? 得寵乃是下等的,得到恩惠感到心驚不安,失去恩惠也覺得驚恐慌亂。這就叫做得寵和受辱都感到驚慌失措。什麼叫做重視身體像重視大患一樣? 我所以有大患,乃是因為我有這個身體;如果沒有這個身體,我還會有什麼大患呢? 所以能夠以貴身的態度去為天下,才可以把天下寄託給他;以愛身的態度去為天下,才可以把天下委託給他。 受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐,把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措? 得寵是卑下的,得到寵愛感到格外驚喜,失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣? 我之所以有大患,是因為我有身體;如果我沒有身體,我還會有什麼禍患呢? 所以,珍貴自己的身體是為了治理天下,天下就可以託付他;愛惜自己的身體是為了治理天下,天下就可以依靠他了。 世人得失名利的心態太重,所以得到榮寵和受到屈辱都身驚害怕。畏懼大的禍害,也因而身驚。為什麼呢? 在世人的心目中,榮寵是高尚的,得到榮寵就覺得高貴,因而害怕失去榮寵。屈辱是低下的,受到屈辱就覺得丟人,所以害怕受屈辱。我們所以有大的禍害,那是因為我們常想到"自己"的關係,假如我們能夠忘記"自己",那還有什麼禍患呢。所以如果有一個人願意犧牲自己,為天下人服務,就可以把天下讓給他。人應該無私、忘我,若能置生死於度外,則一切榮辱禍害都不足以動搖心志了。那還有何「驚」之有呢?

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【寵辱】得寵和受辱都感到驚慌失措，重視自身好像重視大患一樣。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵乃是下等的，得到恩惠感到心驚不安，失去恩惠也覺得驚恐慌亂。這就叫做得寵和受辱都感到驚慌失措。什麼叫做重視身體像重視大患一樣？我所以有大患，乃是因為我有這個身體；如果沒有這個身體，我還會有什麼大患呢？所以能够以貴身的態度去為天下，才可以把天下寄託給他；以愛身的態度去為天下，才可以把天下委託給他。 受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。 世人得失名利的心態太重，所以得到榮寵和受到屈辱都身驚害怕。畏懼大的禍害，也因而身驚。為什麼呢？在世人的心目中，榮寵是高尚的，得到榮寵就覺得高貴，因而害怕失去榮寵。屈辱是低下的，受到屈辱就覺得丟人，所以害怕受屈辱。我們所以有大的禍害，那是因為我們常想到“自己”的關係，假如我們能够忘記“自己”，那還有什麼禍患呢。所以如果有一個人願意犧牲自己，為天下人服務，就可以把天下讓給他。人應該無私、忘我，若能置生死於度外，則一切榮辱禍害都不足以動搖心志了。那還有何“驚”之有呢？

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