子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” 孔子说：“从太师挚开

子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” 孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。” ①师挚之始：师挚，鲁国乐师，名挚。始，乐曲的开始，一般由太师演奏。挚是太师，所以说师挚之始。②乱：乐曲的结尾。*在古代社会里，音乐有着制度性的意义，并被朝廷用来端正人心，敦厚风俗，希望借此教化民众，达到以乐治国的目的。所以，对庄重平和、悠扬和谐的雅乐十分推崇，而对轻浮萎靡的音乐持反对态度，甚至加以禁绝。在本章中，孔子赞美的“乐”，就是充满和谐意蕴，能够端正社会风气的雅乐。"

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子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！” 孔子說：“從太師摯開始演奏，到結尾演奏《關雎》樂曲的時間裡，美妙動聽的音樂都充盈在耳邊。” ①師摯之始：師摯，魯國樂師，名摯。始，樂曲的開始，一般由太師演奏。摯是太師，所以說師摯之始。②亂：樂曲的結尾。 *在古代社會裡，音樂有著制度性的意義，並被朝廷用來端正人心，敦厚風俗，希望藉此教化民眾，達到以樂治國的目的。所以，對莊重平和、悠揚和諧的雅樂十分推崇，而對輕浮萎靡的音樂持反對態度，甚至加以禁絕。在本章中，孔子讚美的“樂”，就是充滿和諧意蘊，能夠端正社會風氣的雅樂。"

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子曰:"師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉! " 孔子說:"從太師摯開始演奏,到結尾演奏《關雎》樂曲的時間里,美妙動聽的音樂都充盈在耳邊。 " (1)師摯之始:師摯,魯國樂師,名摯。始,樂曲的開始,一般由太師演奏。摯是太師,所以說師摯之始。 (2)亂:樂曲的結尾。 *在古代社會裡,音樂有著制度性的意義,並被朝廷用來端正人心,敦厚風俗,希望藉此教化民眾,達到以樂治國的目的。所以,對莊重平和、悠揚和諧的雅樂十分推崇,而對輕浮萎靡的音樂持反對態度,甚至加以禁絕。在本章中,孔子讚美的"樂",就是充滿和諧意蘊,能夠端正社會風氣的雅樂。 "

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子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！” 孔子說：“從太師摯開始演奏，到結尾演奏《關雎》樂曲的時間裏，美妙動聽的音樂都充盈在耳邊。” ①師摯之始：師摯，魯國樂師，名摯。始，樂曲的開始，一般由太師演奏。摯是太師，所以說師摯之始。②亂：樂曲的結尾。 *在古代社會裏，音樂有著制度性的意義，並被朝廷用來端正人心，敦厚風俗，希望借此教化群眾，達到以樂治國的目的。所以，對莊重平和、悠揚和諧的雅樂十分推崇，而對輕浮萎靡的音樂持反對態度，甚至加以禁絕。在本章中，孔子讚美的“樂”，就是充滿和諧意蘊，能够端正社會風氣的雅樂。“

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