①诚其意者：《大学直指》：“直心、正念、真如，名为诚意。”②毋自欺也：

①誠其意者：《大學直指》：“直心、正念、真如，名為誠意。”②毋自欺也：《禮記正義》：“言欲精誠其意，無自欺誑於身，言於身必須誠實也。”③如惡惡臭：《禮記正義》：“謂臭穢之氣，謂見此惡事​​，人嫌惡之，如人嫌臭穢之氣，心實嫌之，口不可道矣。”④如好好色：《禮記正義》：“謂見此善事而愛好之，如以人好色，心實好之，口不可道矣。言誠其意者，見彼好事、惡事，當須實好、惡之，不言而自見，不可外貌詐作好、惡，而內心實不好、惡也。皆須誠實矣。”⑤此之謂自謙：《禮記正義》：“謙，讀如慊，慊然安靜之貌。心雖好、惡而口不言，應自然安靜也。”⑥小人閒居為不善，無所不至；見君子而後厭然，揜其不善而著其善：謂小人獨居，無所不為，見君子而後乃厭然閉藏其不善之事，宣著所行善事也。閒居，指平時獨處。厭然，閉藏貌。揜，掩飾。⑦人之視己，如見其肺肝然，則何益矣：《禮記正義》：“言小人為惡，外人視之，昭然明察矣，如見肺肝然。'則何益矣'者，言小人為惡，外人視之，昭然明察矣，如見肺肝，雖暫時揜藏，言何益矣。”⑧曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”《禮記正義》：“此經明君子修身，外人所視，不可不誠其意。作《記》之人，引曾子之言以證之。'十目所視，十手所指'者，言所指、視者，眾也。十目，謂十人之目，十手，謂十人之手也。'其嚴乎'者，既視者及指者皆眾，其所畏敬，可嚴憚乎。”⑨富潤屋，德潤身：《禮記正義》：“此言二句為喻也。言家若富，則能潤其屋，有金玉又華飾見於外也。'德潤身'者，謂德能沾潤其身，使身有光榮見於外也。”⑩心廣體胖，故君子必誠其意：“心廣體胖”者，言心無愧怍，則廣大寬平，而體常舒泰矣。胖，安舒也。“故君子必誠其意”者，以有內見於外，必須精誠其意，在內心不可虛也。

(1)誠其意者:《大學直指》:"直心、正念、真如,名為誠意。 "(2)毋自欺也:《禮記正義》:"言欲精誠其意,無自欺诳於身,言於身必須誠實也。 "(3)如惡惡臭:《禮記正義》:"謂臭穢之氣,謂見此惡事,人嫌惡之,如人嫌臭穢之氣,心實嫌之,口不可道矣。 "(4)如好好色:《禮記正義》:"謂見此善事而愛好之,如以人好色,心實好之,口不可道矣。 言誠其意者,見彼好事、惡事,當須實好、惡之,不言而自見,不可外貌詐作好、惡,而內心實不好、惡也。 皆須誠實矣。 "(5)此之謂自謙:《禮記正義》:"謙,讀如慊,慊然安靜之貌。 心雖好、惡而口不言,應自然安靜也。 "(6)小人閒居為不善,無所不至;見君子而後厭然,揜其不善而著其善:謂小人獨居,無所不為,見君子而後乃厭然閉藏其不善之事,宣著所行善事也。 閑居,指平時獨處。 厭然,閉藏貌。 揜,掩飾。 (7)人之視己,如見其肺肝然,則何益矣:《禮記正義》:"言小人為惡,外人視之,昭然明察矣,如見肺肝然。 '則何益矣'者,言小人為惡,外人視之,昭然明察矣,如見肺肝,雖暫時揜藏,言何益矣。 "(8)曾子曰:"十目所視,十手所指,其嚴乎! "《禮記正義》:"此經明君子修身,外人所視,不可不誠其意。 作《記》之人,引曾子之言以證之。 '十目所視,十手所指'者,言所指、視者,眾也。 十目,謂十人之目,十手,謂十人之手也。 '其嚴乎'者,既視者及指者皆眾,其所畏敬,可嚴憚乎。 "(9)富潤屋,德潤身:《禮記正義》:"此言二句為喻也。 言家若富,則能潤其屋,有金玉又華飾見於外也。 '德潤身'者,謂德能沾潤其身,使身有光榮見於外也。 "(10)心廣體胖,故君子必誠其意:"心廣體胖"者,言心無愧怍,則廣大寬平,而體常舒泰矣。 胖,安舒也。 "故君子必誠其意"者,以有內見於外,必須精誠其意,在內心不可虛也。

①誠其意者：《大學直指》：“直心、正念、真如，名為誠意。”②毋自欺也：《禮記正義》：“言欲精誠其意，無自欺誑於身，言於身必須誠實也。”③如惡惡臭：《禮記正義》：“謂臭穢之氣，謂見此惡事，人嫌惡之，如人嫌臭穢之氣，心實嫌之，口不可道矣。”④如好好色：《禮記正義》：“謂見此善事而愛好之，如以人好色，心實好之，口不可道矣。言誠其意者，見彼好事、惡事，當須實好、惡之，不言而自見，不可外貌詐作好、惡，而內心實不好、惡也。皆須誠實矣。”⑤此之謂自謙：《禮記正義》：“謙，讀如慊，慊然安靜之貌。心雖好、惡而口不言，應自然安靜也。”⑥小人閒居為不善，無所不至；見君子而後厭然，揜其不善而著其善：謂小人獨居，無所不為，見君子而後乃厭然閉藏其不善之事，宣著所行善事也。閒居，指平時獨處。厭然，閉藏貌。揜，掩飾。⑦人之視己，如見其肺肝然，則何益矣：《禮記正義》：“言小人為惡，外人視之，昭然明察矣，如見肺肝然。‘則何益矣’者，言小人為惡，外人視之，昭然明察矣，如見肺肝，雖暫時揜藏，言何益矣。”⑧曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”《禮記正義》：“此經明君子修身，外人所視，不可不誠其意。作《記》之人，引曾子之言以證之。‘十目所視，十手所指’者，言所指、視者，眾也。十目，謂十人之目，十手，謂十人之手也。‘其嚴乎’者，既視者及指者皆眾，其所畏敬，可嚴憚乎。”⑨富潤屋，德潤身：《禮記正義》：“此言二句為喻也。言家若富，則能潤其屋，有金玉又華飾見於外也。‘德潤身’者，謂德能沾潤其身，使身有光榮見於外也。”⑩心寬體胖，故君子必誠其意：“心寬體胖”者，言心無愧怍，則廣大寬平，而體常舒泰矣。胖，安舒也。“故君子必誠其意”者，以有內見於外，必須精誠其意，在內心不可虛也。<br>