其摩者①，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以

其摩者①，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也；正者，直也；喜者，悅也；怒者，動也；名者，發也；行者，成也；廉者，潔也；信者，明也；利者，求也；卑者，諂也②。故聖人所獨用者，眾人皆有之，然無成功者，其用之非也③。故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成。此三者，唯聖人然後能任④。<br><br>揣摩試探他人的方法，根據具體情況靈活運用，有的平和，有的正直；有的使人喜歡，有的使人發怒；有的利用聲名，有的採取行動；有的要講廉潔，有的要講信譽；有的講利益，有的講謙卑。平是使人心平氣和，正是使人感覺公正；喜是使人歡喜愉悅，怒是使人情緒波動；名是為其傳播聲譽，行是助其取得成功；廉是使人潔身自好，信是使人有所期許；利是為其提供需求，卑是為了迎合對方。所以，聖人所獨用的揣摩他人內心的方法，平常人也擁有。然而沒有什麼人能成功，是因為他們使用不當。所以說，出謀劃策最困難的是考慮周到嚴密，遊說對方最困難的是讓對方接受主張，做事情最困難的是確保成功。這三方面只有聖人經過深思熟慮才能做到。<br><br>①其摩者：揣情摩意，常常因時而發，有規律可循，即平、正、喜、怒、名、行、廉、信、利、卑十法。陶弘景注：“凡此十者，皆摩之所由而發。言人之材性參差，事務變化，故摩者亦消息虛盈，因幾而動之。” <br>②“平者”句：以上所述，是對摩意十法的具體解釋。陶弘景注：“名貴發揚，故曰發也。行貴成功，故曰成也。” <br>③“故聖人”句：以上十法並非聖人所獨有，眾人使用卻不能成功，是因為所用不得其道，所以失敗。陶弘景注：“言上十事，聖人獨用以為摩，而能成功立事。然眾人莫不有，所以用之非道，不能成。”<br>④“故謀”句：本句可理解為，凡能做到謀略周密，把握時勢得當並持之以恆，也可以像聖人那樣成功。陶弘景注：“謀不周密，則失幾而害成；說不悉聽，則違順而生疑；事不必成，則止簣而有廢。皆有所難，能任之而無難者，其唯聖人乎？”"

其摩者(1),有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以廉,有以信,有以利,有以卑。 平者,靜也;正者,直也;喜者,悅也;怒者,動也;名者,發也;行者,成也;廉者,潔也;信者,明也;利者,求也;卑者,谄也(2)。 故聖人所獨用者,眾人皆有之,然無成功者,其用之非也(3)。 故謀莫難於周密,說莫難於悉聽,事莫難於必成。 此三者,唯聖人然後能任(4)。 <br><br>揣摩試探他人的方法,根據具體情況靈活運用,有的平和,有的正直;有的使人喜歡,有的使人發怒;有的利用聲名,有的採取行動;有的要講廉潔,有的要講信譽;有的講利益,有的講謙卑。 平是使人心平氣和,正是使人感覺公正;喜是使人歡喜愉悅,怒是使人情緒波動;名是為其傳播聲譽,行是助其取得成功;廉是使人潔身自好,信是使人有所期許;利是為其提供需求,卑是為了迎合對方。 所以,聖人所獨用的揣摩他人內心的方法,平常人也擁有。 然而沒有什麼人能成功,是因為他們使用不當。 所以說,出謀劃策最困難的是考慮周到嚴密,遊說對方最困難的是讓對方接受主張,做事情最困難的是確保成功。 這三方面只有聖人經過深思熟慮才能做到。 <br><br>(1)其摩者:揣情摩意,常常因時而發,有規律可循,即平、正、喜、怒、名、行、廉、信、利、卑十法。 陶弘景注:「凡此十者,皆摩之所由而發。 言人之材性參差,事務變化,故摩者亦消息虛盈,因幾而動之。 "<br>(2)"平者"句:以上所述,是對摩意十法的具體解釋。 陶弘景注:「名貴發揚,故曰發也。 行貴成功,故曰成也。 "<br>(3)"故聖人"句:以上十法並非聖人所獨有,眾人使用卻不能成功,是因為所用不得其道,所以失敗。 陶弘景注:「言上十事,聖人獨用以為摩,而能成功立事。 然眾人莫不有,所以用之非道,不能成。 "<br>(4)"故謀"句:本句可理解為,凡能做到謀略周密,把握時勢得當並持之以恆,也可以像聖人那樣成功。 陶弘景注:「謀不周密,則失幾而害成;說不悉聽,則違順而生疑;事不必成,則止簣而有廢。 皆有所難,能任之而無難者,其唯聖人乎? ""

其摩者①，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也；正者，直也；喜者，悅也；怒者，動也；名者，發也；行者，成也；廉者，潔也；信者，明也；利者，求也；卑者，諂也②。故聖人所獨用者，眾人皆有之，然無成功者，其用之非也③。故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成。此三者，唯聖人然後能任④。<br>揣摩試探他人的方法，根據具體情況靈活運用，有的平和，有的正直；有的使人喜歡，有的使人發怒；有的利用聲名，有的採取行動；有的要講廉潔，有的要講信譽；有的講利益，有的講謙卑。平是使人心平氣和，正是使人感覺公正；喜是使人歡喜愉悅，怒是使人情緒波動；名是為其傳播聲譽，行是助其取得成功；廉是使人潔身自好，信是使人有所期許；利是為其提供需求，卑是為了迎合對方。所以，聖人所獨用的揣摩他人內心的方法，平常人也擁有。然而沒有什麼人能成功，是因為他們使用不當。所以說，出謀劃策最困難的是考慮周到嚴密，遊說對方最困難的是讓對方接受主張，做事情最困難的是確保成功。這三方面只有聖人經過深思熟慮才能做到。<br>①其摩者：揣情摩意，常常因時而發，有規律可循，即平、正、喜、怒、名、行、廉、信、利、卑十法。陶弘景注：“凡此十者，皆摩之所由而發。言人之材性參差，事務變化，故摩者亦消息虛盈，因幾而動之。”<br>②“平者”句：以上所述，是對摩意十法的具體解釋。陶弘景注：“名貴發揚，故曰發也。行貴成功，故曰成也。”<br>③“故聖人”句：以上十法並非聖人所獨有，眾人使用卻不能成功，是因為所用不得其道，所以失敗。陶弘景注：“言上十事，聖人獨用以為摩，而能成功立事。然眾人莫不有，所以用之非道，不能成。”<br>④“故謀”句：本句可理解為，凡能做到謀略周密，把握時勢得當並持之以恒，也可以像聖人那樣成功。陶弘景注：“謀不周密，則失幾而害成；說不悉聽，則違順而生疑；事不必成，則止簣而有廢。皆有所難，能任之而無難者，其唯聖人乎？”“