天地無極,人事無窮(1),各以成其類,見其計謀,必知其吉凶成敗之所終也。 轉圓者,或轉而吉,或轉而凶,聖人以道先知存亡,乃知轉圓而從方(2)。 圓者,所以合語(3);方者,所以錯事(4)。 轉化者,所以觀計謀;接物(5)者,所以觀進退之意。 皆見其會(6),乃為要結,以接其說也。 <br><br>天地沒有盡頭,人世的計謀也無窮無盡,各有種類歸屬。 聖人見到計謀,預先知道是吉是凶,是成是敗。 使用轉圓的辦法,或者轉到吉的一面,或者轉到兇的一面。 聖人看問題遵循道術,預先知道存亡的關鍵,不斷想出計謀,但只用一個就成功。 那些內容靈活的計謀,可以適應各種情況。 那些內容固定的計謀,可以恰當處理具體事務。 計謀實施后,可以相互轉化,檢驗成敗。 通過計謀與人交往,可以弄清是進還是退。 看清事物癥結所在,進而把握問題的關鍵,找到遊說他人的辦法。 <br><br>(1)天地無極,人事無窮:天地無邊無際,人事也吉凶迴圈,無窮無盡。 陶弘景注:「天地則獨長且久,故無極;人事則吉凶相生,故無窮。 天地以日月不過、陵谷不遷為成;人事以長保元亨、考終厥命為成。 故見其計謀之得失,則吉凶成敗之所終,皆可知也。 "<br>(2)轉圓而從方:陶弘景注:"言吉凶無常准,故取類轉圓,然聖人坐忘遺忘,體同乎道,故先知存亡之所在,乃後轉圓而從其方,棄凶而從吉,方謂存亡之所在也。 "<br>(3)合語:語言融洽,說話相投。<br>(4)錯事:錯,通"措"。 措事,安置事物。<br>(5)接物:與人交際。 陶弘景注:「圓者,通變不窮,故能合彼此之語;方者,分位斯定,故可錯有為之事。 轉化者,改禍為福,故可觀計謀之得失;接物者,順通人情,故可以觀進退之意、是非之事也。 "<br>(6)其會:指事物或思想的關鍵。 陶弘景注:「謂上四者,必見會之變,然後總其綱要而結之,則情偽之說,可接引而盡矣。 "<br>"
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