天地无极,人事无穷①,各以成其类,见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转圆者,或转而吉,或转而凶,圣人以道先知存亡,乃知转圆而从方②。圆者,所的繁体中文翻译

天地无极,人事无穷①,各以成其类,见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转

天地无极,人事无穷①,各以成其类,见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转圆者,或转而吉,或转而凶,圣人以道先知存亡,乃知转圆而从方②。圆者,所以合语③;方者,所以错事④。转化者,所以观计谋;接物⑤者,所以观进退之意。皆见其会⑥,乃为要结,以接其说也。 天地没有尽头,人世的计谋也无穷无尽,各有种类归属。圣人见到计谋,预先知道是吉是凶,是成是败。使用转圆的办法,或者转到吉的一面,或者转到凶的一面。圣人看问题遵循道术,预先知道存亡的关键,不断想出计谋,但只用一个就成功。那些内容灵活的计谋,可以适应各种情况。那些内容固定的计谋,可以恰当处理具体事务。计谋实施后,可以相互转化,检验成败。通过计谋与人交往,可以弄清是进还是退。看清事物症结所在,进而把握问题的关键,找到游说他人的办法。 ①天地无极,人事无穷:天地无边无际,人事也吉凶循环,无穷无尽。陶弘景注:“天地则独长且久,故无极;人事则吉凶相生,故无穷。天地以日月不过、陵谷不迁为成;人事以长保元亨、考终厥命为成。故见其计谋之得失,则吉凶成败之所终,皆可知也。”②转圆而从方:陶弘景注:“言吉凶无常准,故取类转圆,然圣人坐忘遗鉴,体同乎道,故先知存亡之所在,乃后转圆而从其方,弃凶而从吉,方谓存亡之所在也。”③合语:语言融洽,说话相投。④错事:错,通“措”。措事,安置事物。⑤接物:与人交际。陶弘景注:“圆者,通变不穷,故能合彼此之语;方者,分位斯定,故可错有为之事。转化者,改祸为福,故可观计谋之得失;接物者,顺通人情,故可以观进退之意、是非之事也。”⑥其会:指事物或思想的关键。陶弘景注:“谓上四者,必见会之变,然后总其纲要而结之,则情伪之说,可接引而尽矣。”"
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天地無極,人事無窮①,各以成其類,見其計謀,必知其吉凶成敗之所終也。轉圓者,或轉而吉,或轉而兇,聖人以道先知存亡,乃知轉圓而從方②。圓者,所以合語③;方者,所以錯事④。轉化者,所以觀計謀;接物⑤者,所以觀進退之意。皆見其會⑥,乃為要結,以接其說也。<br><br>天地沒有盡頭,人世的計謀也無窮無盡,各有種類歸屬。聖人見到計謀,預先知道是吉是兇,是成是敗。使用轉圓的辦法,或者轉到吉的一面,或者轉到兇的一面。聖人看問題遵循道術,預先知道存亡的關鍵,不斷想出計謀,但只用一個就成功。那些內容靈活的計謀,可以適應各種情況。那些內容固定的計謀,可以恰當處理具體事務。計謀實施後,可以相互轉化,檢驗成敗。通過計謀與人交往,可以弄清是進還是退。看清事物癥結所在,進而把握問題的關鍵,找到遊說他人的辦法。<br><br>①天地無極,人事無窮:天地無邊無際,人事也吉凶循環,無窮無盡。陶弘景注:“天地則獨長且久,故無極;人事則吉凶相生,故無窮。天地以日月不過、陵穀不遷為成;人事以長保元亨、考終厥命為成。故見其計謀之得失,則吉凶成敗之所終,皆可知也。” <br>②轉圓而從方:陶弘景注:“言吉凶無常準,故取類轉圓,然聖人坐忘遺鑑,體同乎道,故先知存亡之所在,乃後轉圓而從其方,棄兇而從吉,方謂存亡之所在也。” <br>③合語:語言融洽,說話相投。<br>④錯事:錯,通“措”。措事,安置事物。<br>⑤接物:與人交際。陶弘景注:“圓者,通變不窮,故能合彼此之語;方者,分位斯定,故可錯有為之事。轉化者,改禍為福,故可觀計謀之得失;接物者,順通人情,故可以觀進退之意、是非之事也。” <br>⑥其會:指事物或思想的關鍵。陶弘景注:“謂上四者,必見會之變,然後總其綱要而結之,則情偽之說,可接引而盡矣。” <br>"
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天地無極,人事無窮(1),各以成其類,見其計謀,必知其吉凶成敗之所終也。 轉圓者,或轉而吉,或轉而凶,聖人以道先知存亡,乃知轉圓而從方(2)。 圓者,所以合語(3);方者,所以錯事(4)。 轉化者,所以觀計謀;接物(5)者,所以觀進退之意。 皆見其會(6),乃為要結,以接其說也。 <br><br>天地沒有盡頭,人世的計謀也無窮無盡,各有種類歸屬。 聖人見到計謀,預先知道是吉是凶,是成是敗。 使用轉圓的辦法,或者轉到吉的一面,或者轉到兇的一面。 聖人看問題遵循道術,預先知道存亡的關鍵,不斷想出計謀,但只用一個就成功。 那些內容靈活的計謀,可以適應各種情況。 那些內容固定的計謀,可以恰當處理具體事務。 計謀實施后,可以相互轉化,檢驗成敗。 通過計謀與人交往,可以弄清是進還是退。 看清事物癥結所在,進而把握問題的關鍵,找到遊說他人的辦法。 <br><br>(1)天地無極,人事無窮:天地無邊無際,人事也吉凶迴圈,無窮無盡。 陶弘景注:「天地則獨長且久,故無極;人事則吉凶相生,故無窮。 天地以日月不過、陵谷不遷為成;人事以長保元亨、考終厥命為成。 故見其計謀之得失,則吉凶成敗之所終,皆可知也。 "<br>(2)轉圓而從方:陶弘景注:"言吉凶無常准,故取類轉圓,然聖人坐忘遺忘,體同乎道,故先知存亡之所在,乃後轉圓而從其方,棄凶而從吉,方謂存亡之所在也。 "<br>(3)合語:語言融洽,說話相投。<br>(4)錯事:錯,通"措"。 措事,安置事物。<br>(5)接物:與人交際。 陶弘景注:「圓者,通變不窮,故能合彼此之語;方者,分位斯定,故可錯有為之事。 轉化者,改禍為福,故可觀計謀之得失;接物者,順通人情,故可以觀進退之意、是非之事也。 "<br>(6)其會:指事物或思想的關鍵。 陶弘景注:「謂上四者,必見會之變,然後總其綱要而結之,則情偽之說,可接引而盡矣。 "<br>"
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天地無極,人事無窮①,各以成其類,見其計謀,必知其吉凶成敗之所終也。轉圓者,或轉而吉,或轉而凶,聖人以道先知存亡,乃知轉圓而從方②。圓者,所以合語③;方者,所以錯事④。轉化者,所以觀計謀;接物⑤者,所以觀進退之意。皆見其會⑥,乃為要結,以接其說也。<br>天地沒有盡頭,人世的計謀也無窮無盡,各有種類歸屬。聖人見到計謀,預先知道是吉是凶,是成是敗。使用轉圓的辦法,或者轉到吉的一面,或者轉到凶的一面。聖人看問題遵循道術,預先知道存亡的關鍵,不斷想出計謀,但只用一個就成功。那些內容靈活的計謀,可以適應各種情况。那些內容固定的計謀,可以恰當處理具體事務。計謀實施後,可以相互轉化,檢驗成敗。通過計謀與人交往,可以弄清是進還是退。看清事物癥結所在,進而把握問題的關鍵,找到遊說他人的辦法。<br>①天地無極,人事無窮:天地無邊無際,人事也吉凶迴圈,無窮無盡。陶弘景注:“天地則獨長且久,故無極;人事則吉凶相生,故無窮。天地以日月不過、陵穀不遷為成;人事以長保元亨、考終厥命為成。故見其計謀之得失,則吉凶成敗之所終,皆可知也。”<br>②轉圓而從方:陶弘景注:“言吉凶無常准,故取類轉圓,然聖人坐忘遺鑒,體同乎道,故先知存亡之所在,乃後轉圓而從其方,弃凶而從吉,方謂存亡之所在也。”<br>③合語:語言融洽,說話相投。<br>④錯事:錯,通“措”。措事,安置事物。<br>⑤接物:與人交際。陶弘景注:“圓者,通變不窮,故能合彼此之語;方者,分比特斯定,故可錯有為之事。轉化者,改禍為福,故可觀計謀之得失;接物者,順通人情,故可以觀進退之意、是非之事也。”<br>⑥其會:指事物或思想的關鍵。陶弘景注:“謂上四者,必見會之變,然後總其綱要而結之,則情偽之說,可接引而盡矣。”<br>“<br>
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