英国实验美学家瓦伦汀“把音乐、绘画或诗歌的实验结果看做是一种在实际上的

Британський естетик-експериментатор Валентин «бачить експериментальні результати музики, живопису чи поезії як практичне й навчальне застосування». Досліджуючи природу й універсальні закони естетичного досвіду, він підкреслював важливість естетичної індивідуальності. толерантності. Він вважає, що особистий естетичний досвід вчителя, включаючи його професійну підготовку в галузі мистецтва, не повинен бути «педагогічною перешкодою», яка «заважала б йому співпереживати тим, хто має іншу музичну реакцію, ніж його власна» (Warren Ting, 1962/ 1989, с. 2), що не сприяє загальному вдосконаленню та визнанню естетичних здібностей учнів. Він розробив різноманітні естетичні експерименти та методи вимірювання для звичайних учнів початкової та середньої школи та аспірантів, а також розробив різноманітні естетичні експерименти та методи вимірювання на основі естетичного ставлення, уподобань, розуміння, емоційного досвіду, образності тощо. , живопис, поезія тощо. Досвід» експеримент, узагальнюючи і уточнюючи три критерії естетичного переживання. (1) Простота і складність. «Щоб утримувати увагу на тривалий час, має бути деяка складність і варіативність об’єктивних речей, на які ми звертаємо увагу», наприклад, музики, «яка всі з’являються у реченнях різної мелодії, гармонії та ритму, геніальною, в якій його композитори можуть створити майже нескінченну різноманітність.» (2) Варіативність і зрозумілість. «Іншим критерієм краси є вимога цілісності та зрозумілості змін». Наприклад, у музиці: «Майність великих композиторів полягає в тому, щоб упорядковувати мінливі мелодії та гармонії, щоб ми могли зрозуміти їх як єдине ціле. (можливо, лише після короткий момент).» (3) Повна цілеспрямованість і розуміння результату. «Іншим критерієм нашого естетичного досвіду є те, що наша увага має бути повністю присвячена цьому прекрасному об’єкту.» Наприклад, ми «мусимо бути повністю присвячені» самій музиці. Такий досвід, можливо, коли ми «хочемо використати слова, щоб зробити приблизний опис», буде перевантаженим і неадекватним, але це не заперечує «повну та індивідуальну підпорядкованість» «справжньої краси», яка веде до естетичного досвіду. виразна і визначена форма» (Валентин, 1962/1989, с. 368-369). Ці три стандарти є також трьома важливими принципами вибору методу оцінювання якості естетичної освіти.

Британський експериментальний естетик Валентайн "вважає експериментальні результати музики, малювання або поезії практичною та освітною застосуванням". Під час дослідження сутності і універсального закону естетичного досвіду, він підкреслює включність естетичної особистості. Він вважає, що особистий естетичний досвід вчителів, включаючи професійну навчання мистецтва, не повинен стати "навчальною перешкодою", оскільки ця перешкода "зробить його неможливим співчуттям з тими, хто має різні музичні реакції" (Валентайн, 1962 / 1989, с. 2), що не сприяє загальному покращенню та розпізнаванню Він взяв як об'єкт звичайних молодих, середніх і випускних студентів, і взяв естетичне ставлення, переваги, розуміння, емоційне досвід і зображення мистецтва, малювання і поезії як вміст, він створив різноманітні естетичні експерименти і методи вимірювання, і підсумував і підсумував три стандарти естетичного дос (1) Простостість і складність. "Щоб зберегти довгострокову увагу, має бути певна складність і змінність об'єктивних речей, на які ми звертаємо увагу", наприклад музика. "Вони всі з'являються у різних мелодіях, гармонії та ритмічних реченнях, у яких талантовані композитори можуть (2) Змінність і зрозумілість. "Іншим критерієм краси є цілісність і зрозумілість, що міститься у змінах." Наприклад, музика "здатність великих композиторів - організувати зміну мелодій і гармоній в форму, яку ми можемо зрозуміти як цілу (можливо, лише за короткий момент)." (3) Повний фокус і розуміння результатів. "Іншим критерієм нашого естетичного досвіду є те, що наша увага повинна бути віддана цьому прекрасному об'єкту". Наприклад, ми "повинні зосередитися повністю" на самій музиці. Цей вид досвіду, можливо, коли ми "хочемо зробити грубий опис словами", не зможе зробити те, що ми хочемо і виразити те, що ми маємо на увазі, але це не заперечує, що "цілісність і індивідуальні атрибути" справжньої краси "призводить до естетичного досвіду мають очевидні і точні форми" (Валентайн, 1962 / 1989, с. 368-369). Ці три критерії також є трьома важливими принципами для вибору методу оцінки якості естетичної освіти.

Британський експериментальний естетист Валентин «розглядає експериментальні результати музики, живопису або поезії як практичне та освітнє застосування», і він підкреслює інклюзивність естетичної особистості, досліджуючи природу та універсальні закони естетичного досвіду. Він стверджує, що особистий естетичний досвід вчителя, в тому числі його професійна підготовка в мистецтві, не повинен бути «педагогічною перешкодою», оскільки ця перешкода «завадить йому співчувати тим, хто має музичну реакцію, відмінну від його власної» (Valentine, 1962/1989, стор. 2), тим самим завдамо шкоди загальному підвищенню і визнанню естетичної компетентності учня. Він розробив різноманітні естетичні експерименти та методи вимірювання, засновані на естетичних установках, уподобаннях, розумінні, емоційних переживаннях та образах мистецтва, живопису, поезії тощо, а також узагальнив та удосконалив три стандарти естетичного досвіду за допомогою експерименту «музичного досвіду краси». 1) Простота і складність. Для того, щоб довго зберігати увагу, повинні бути певні складності і варіації в об'єктивних речах, на які ми звертаємо увагу, наприклад, в музиці, «які всі з'являються в реченнях різних мелодій, гармоній і ритмів, в яких геніальні композитори можуть створювати майже нескінченні варіації». 2) мінливість і зрозумілість. Ще одним критерієм краси є вимога цілісності і зрозумілості в розпал змін. Музика, наприклад, "майстерність великих композиторів полягає в тому, щоб організувати зміну мелодій і гармоній у форму, яку ми можемо зрозуміти в цілому (можливо, тільки через короткий момент). (3) Повна увага і розуміння результатів. Ще одним критерієм нашого естетичного досвіду є те, що наша увага повинна бути повністю вилита на цей прекрасний об'єкт. Наприклад, ми «повинні повністю зосередитися на» самій музиці. Цей досвід може бути неадекватним і незадовільним, коли ми «хочемо зробити грубий опис словами», але це не заперечує, що «цілісність і окремі придатки», які породжують естетичний досвід, «мають виразну і певну форму» (Valentine, 1962/1989, стор. 368-369). Ці три критерії також є трьома важливими принципами вибору методів оцінки якості естетичного виховання.