故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。因以制于事,故万事一道而百度①一数也。夫仁人轻货②,不可诱以利,可使出费;的繁体中文翻译

故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。因以

故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。因以制于事,故万事一道而百度①一数也。夫仁人轻货②,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以诚,可示以道理,可使立功,是三才③也。故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之④。 因此,事物是不断变化发展的,变化的事物会产生问题,解决问题需要商定计谋。商定计谋需要言辞论说,仔细斟酌,并制定方法。有利于事情的发展,就要促使前进,进而不能则退,退若适当,不失为控制事情的好方法。所以,万事万物的发展变化是有一定道理的,控制它的方法在根本上也是一致的。一般来说,仁人君子是看轻财物的,所以不能用利益诱惑,可以让他们提供财物;勇猛之士是轻视危难的,所以不能用祸患去恐吓,可以让他们扼守险要;有智慧的人通达事理,不可以随意欺骗,却可以讲明道理,让他们建功立业。这是三种人才。所以说,愚昧的人容易被蒙蔽,不肖之徒容易被吓倒,贪婪的人容易被利诱,应根据不同的情况采取不同的方法。 ①百度:各种事情的节度。陶弘景注:“言事有本根,各有从来,譬之卉木,因根而有枝条花叶,故曰变隙然后生于事业,生事业者,必须计谋;成计谋者,必须议说;议说必有当否,故须进退之。既有黜陟,须事以为法,而百事百度,何莫由斯而至,其道数一也。”②仁人轻货:有德行的人不看重财货。③三才:指仁人、勇士、智者三种人才。④因事而裁之:根据情况作出判断和进行裁夺。裁,判断、裁夺。"
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故變生事,事生謀,謀生計,計生議,議生說,說生進,進生退,退生製。因以製於事,故萬事一道而百度①一數也。夫仁人輕貨②,不可誘以利,可使出費;勇士輕難,不可懼以患,可使據危;智者達於數,明於理,不可欺以誠,可示以道理,可使立功,是三才③也。故愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之④。<br><br>因此,事物是不斷變化發展的,變化的事物會產生問題,解決問題需要商定計謀。商定計謀需要言辭論說,仔細斟酌,並製定方法。有利於事情的發展,就要促使前進,進而不能則退,退若適當,不失為控制事情的好方法。所以,萬事萬物的發展變化是有一定道理的,控制它的方法在根本上也是一致的。一般來說,仁人君子是看輕財物的,所以不能用利益誘惑,可以讓他們提供財物;勇猛之士是輕視危難的,所以不能用禍患去恐嚇,可以讓他們扼守險要;有智慧的人通達事理,不可以隨意欺騙,卻可以講明道理,讓他們建功立業。這是三種人才。所以說,愚昧的人容易被蒙蔽,不肖之徒容易被嚇倒,貪婪的人容易被利誘,應根據不同的情況採取不同的方法。<br><br>①百度:各種事情的節度。陶弘景注:“言事有本根,各有從來,譬之卉木,因根而有枝條花葉,故曰變隙然後生於事業,生事業者,必須計謀;成計謀者,必須議說;議說必有當否,故須進退之。既有黜陟,須事以為法,而百事百度,何莫由斯而至,其道數一也。” <br>②仁人輕貨:有德行的人不看重財貨。<br>③三才:指仁人、勇士、智者三種人才。<br>④因事而裁之:根據情況作出判斷和進行裁奪。裁,判斷、裁奪。"
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故變生事,事生謀,謀生計,計生議,議生說,說生進,進生退,退生制。 因以制於事,故萬事一道而百度(1)一數也。 夫仁人輕貨(2),不可誘以利,可使出費;勇士輕難,不可懼以患,可使據危;智者達於數,明於理,不可欺以誠,可示以道理,可使立功,是三才(3)也。 故愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之(4)。 <br><br>因此,事物是不斷變化發展的,變化的事物會產生問題,解決問題需要商定計謀。 商定計謀需要言辭論說,仔細斟酌,並制定方法。 有利於事情的發展,就要促使前進,進而不能則退,退若適當,不失為控制事情的好方法。 所以,萬事萬物的發展變化是有一定道理的,控制它的方法在根本上也是一致的。 一般來說,仁人君子是看輕財物的,所以不能用利益誘惑,可以讓他們提供財物;勇猛之士是輕視危難的,所以不能用禍患去恐嚇,可以讓他們扼守險要;有智慧的人通達事理,不可以隨意欺騙,卻可以講明道理,讓他們建功立業。 這是三種人才。 所以說,愚昧的人容易被蒙蔽,不肖之徒容易被嚇倒,貪婪的人容易被利誘,應根據不同的情況採取不同的方法。 <br><br>(1)百度:各種事情的節度。 陶弘景注:「言事有本根,各有從來,譬之卉木,因根而有枝條花葉,故曰變隙然後生於事業,生事業者,必須計謀;成計謀者,必須議說;議說必有當否,故須進退之。 既有黜陟,須事以為法,而百事百度,何莫由斯而至,其道數一也。 "<br>(2)仁人輕貨:有德行的人不看重財貨。<br>(3)三才:指仁人、勇士、智者三種人才。<br>(4)因事而裁之:根據情況作出判斷和進行裁奪。 裁,判斷、裁奪。 "
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故變生事,事生謀,謀生計,計生議,議生說,說生進,進生退,退生制。因以制於事,故萬事一道而百度①一數也。夫仁人輕貨②,不可誘以利,可使出費;勇士輕難,不可懼以患,可使據危;智者達於數,明於理,不可欺以誠,可示以道理,可使立功,是三才③也。故愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之④。<br>囙此,事物是不斷變化發展的,變化的事物會產生問題,解决問題需要商定計謀。商定計謀需要言辭論說,仔細斟酌,並製定方法。有利於事情的發展,就要促使前進,進而不能則退,退若適當,不失為控制事情的好方法。所以,萬事萬物的發展變化是有一定道理的,控制它的方法在根本上也是一致的。一般來說,仁人君子是看輕財物的,所以不能用利益誘惑,可以讓他們提供財物;勇猛之士是輕視危難的,所以不能用禍患去恐嚇,可以讓他們扼守險要;有智慧的人通達事理,不可以隨意欺騙,卻可以講明道理,讓他們建功立業。這是三種人才。所以說,愚昧的人容易被蒙蔽,不肖之徒容易被嚇倒,貪婪的人容易被利誘,應根據不同的情况採取不同的方法。<br>①百度:各種事情的節度。陶弘景注:“言事有本根,各有從來,譬之卉木,因根而有枝條花葉,故曰變隙然後生於事業,生事業者,必須計謀;成計謀者,必須議說;議說必有當否,故須進退之。既有黜陟,須事以為法,而百事百度,何莫由斯而至,其道數一也。”<br>②仁人輕貨:有德行的人不看重財貨。<br>③三才:指仁人、勇士、智者三種人才。<br>④因事而裁之:根據情况作出判斷和進行裁奪。裁,判斷、裁奪。“
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