第十六章：感应子曰：“昔者明王(1)事父孝，故事天明；事母孝，故事地察

第十六章：感应子曰：“昔者明王(1)事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》(2)云：‘自西自东，自南自北，无思不服(3)。’”孔子说：“古时候圣明之君，侍奉父亲能尽孝道，所以侍奉上天就能开发自己本性里的光明；侍奉母亲能尽孝道，所以对于万事万物观察得清清楚楚；侍奉诸父、诸兄能尽长幼之道，所以上上下下都安定太平。他以孝道侍奉天地，效法天地之德，得到天地的明察，祖宗的神明就来感应，接受他的祭祀。所以，即使贵为天子，也必有他所尊敬的，那就是他的父亲；也必有比他更年长的，那就是他的兄长。祭祀要竭诚恭敬，不敢忘怀列祖列宗；谨慎自己的起心动念，一言一行，唯恐侮辱了自己的祖先；在祭祀宗庙之时，必须至诚恭敬，才能感应祖先来享受他的祭祀。他真正把孝悌之道做到圆满，便能贯通神明，自己本性的光明就会普照四海，没有不通达之处。《诗经·大雅·文王有声》说：“天下东西南北各地，没有一个地方不服从孝悌之道的教化。” 这一章讲述孝悌可以跟天地鬼神感通。行孝之人，孝心达到至诚，就能够跟天地、祖先、神明有所感应，所谓以至诚之心而感，就有天地鬼神来应，这是这一章所说的道理。（1）明王：圣明睿智的帝王。明，明察、了解得非常清楚。此处有上对下、下对上都明察的意思。（2）诗：下引诗句见《诗经·大雅·文王有声》。此诗是赞颂周文王的文德，并歌颂武王能够继承文王极好的声誉，完成其志愿。（3）无思不服：思，助词，用于句首或句中。服，归附、服从。"

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第十六章：感應 子曰：“昔者明王(1)事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。《詩》(2)雲：'自西自東，自南自北，無思不服(3)。'” 孔子說：“古時候聖明之君，侍奉父親能盡孝道，所以侍奉上天就能開發自己本性裡的光明；侍奉母親能盡孝道，所以對於萬事萬物觀察得清清楚楚；侍奉諸父、諸兄能盡長幼之道，所以上上下下都安定太平。他以孝道侍奉天地，效法天地之德，得到天地的明察，祖宗的神明就來感應，接受他的祭祀。所以，即使貴為天子，也必有他所尊敬的，那就是他的父親；也必有比他更年長的，那就是他的兄長。祭祀要竭誠恭敬，不敢忘懷列祖列宗；謹慎自己的起心動念，一言一行，唯恐侮辱了自己的祖先；在祭祀宗廟之時，必須至誠恭敬，才能感應祖先來享受他的祭祀。他真正把孝悌之道做到圓滿，便能貫通神明，自己本性的光明就會普照四海，沒有不通達之處。《詩經·大雅·文王有聲》說：“天下東西南北各地，沒有一個地方不服從孝悌之道的教化。” 這一章講述孝悌可以跟天地鬼神感通。行孝之人，孝心達到至誠，就能夠跟天地、祖先、神明有所感應，所謂以至誠之心而感，就有天地鬼神來應，這是這一章所說的道理。 （1）明王：聖明睿智的帝王。明，明察、了解得非常清楚。此處有上對下、下對上都明察的意思。 （2）詩：下引詩句見《詩經·大雅·文王有聲》。此詩是讚頌周文王的文德，並歌頌武王能夠繼承文王極好的聲譽，完成其志願。 （3）無思不服：思，助詞，用於句首或句中。服，歸附、服從。"

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第十六章:感應。 子曰:"昔者明王(1)事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長幼順,故上下治。天地明察,神明彰矣。故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也;宗廟致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通。《詩》(2)雲:'自西自東,自南自北,無思不服(3)。 '" 孔子說:"古時候聖明之君,侍奉父親能盡孝道,所以侍奉上天就能開發自己本性裡的光明;侍奉母親能盡孝道,所以對於萬事萬物觀察得清清楚楚;侍奉諸父、諸兄能盡長幼之道,所以上上下下都安定太平。他以孝道侍奉天地,效法天地之德,得到天地的明察,祖宗的神明就來感應,接受他的祭祀。所以,即使貴為天子,也必有他所尊敬的,那就是他的父親;也必有比他更年長的,那就是他的兄長。祭祀要竭誠恭敬,不敢忘懷列祖列宗;謹慎自己的起心動念,一言一行,唯恐侮辱了自己的祖先;在祭祀宗廟之時,必須至誠恭敬,才能感應祖先來享受他的祭祀。他真正把孝悌之道做到圓滿,便能貫通神明,自己本性的光明就會普照四海,沒有不通達之處。《詩經·大雅·文王有聲》說:"天下東西南北各地,沒有一個地方不服從孝悌之道的教化。 " 這一章講述孝悌可以跟天地鬼神感通。行孝之人,孝心達到至誠,就能夠跟天地、祖先、神明有所感應,所謂以至誠之心而感,就有天地鬼神來應,這是這一章所說的道理。 (1)明王:聖明睿智的帝王。明,明察、瞭解得非常清楚。此處有上對下、下對上都明察的意思。 (2)詩:下引詩句見《詩經·大雅·文王有聲》。此詩是讚頌周文王的文德,並歌頌武王能夠繼承文王極好的聲譽,完成其志願。 (3)無思不服:思,助詞,用於句首或句中。服,歸附、服從。 "

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第十六章：感應 子曰：“昔者明王（1）事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。《詩》（2）雲：‘自西自東，自南自北，無思不服（3）。’” 孔子說：“古時候聖明之君，侍奉父親能盡孝道，所以侍奉上天就能開發自己本性裏的光明；侍奉母親能盡孝道，所以對於萬事萬物觀察得清清楚楚；侍奉諸父、諸兄能盡長幼之道，所以上上下下都安定太平。他以孝道侍奉天地，效法天地之德，得到天地的明察，祖宗的神明就來感應，接受他的祭祀。所以，即使貴為天子，也必有他所尊敬的，那就是他的父親；也必有比他更年長的，那就是他的兄長。祭祀要竭誠恭敬，不敢忘懷列祖列宗；謹慎自己的起心動念，一言一行，唯恐侮辱了自己的祖先；在祭祀宗廟之時，必須至誠恭敬，才能感應祖先來享受他的祭祀。他真正把孝悌之道做到圓滿，便能貫通神明，自己本性的光明就會普照四海，沒有不通達之處。《詩經·大雅·文王有聲》說：“天下東西南北各地，沒有一個地方不服從孝悌之道的教化。” 這一章講述孝悌可以跟天地鬼神感通。行孝之人，孝心達到至誠，就能够跟天地、祖先、神明有所感應，所謂以至誠之心而感，就有天地鬼神來應，這是這一章所說的道理。 （1）明王：聖明睿智的帝王。明，明察、瞭解得非常清楚。此處有上對下、下對上都明察的意思。 （2）詩：下引詩句見《詩經·大雅·文王有聲》。此詩是讚頌周文王的文德，並歌頌武王能够繼承文王極好的聲譽，完成其志願。 （3）無思不服：思，助詞，用於句首或句中。服，歸附、服從。“

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