朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 对于朋友的馈赠，即使是车和马，（只要

朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。<br><br>對於朋友的饋贈，即使是車和馬，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受時，也不會行拜謝禮。<br><br>*在當時，車馬是可以稱得上是最貴重的禮物了，可是孔子卻不拜謝友人，因為他重視的是雙方的感情而非錢財，這也是儒家“義高於利”的具體體現。不僅如此，孔子在本章中對於禮也很重視。祭肉雖不值錢，但它卻是拿去祭祀神明或是祖先的，對此孔子就會對送禮者行拜謝之禮，這是對禮制十分尊崇。<br>*孔子的做法，是儒家交友之道的精彩詮釋。這個交友之道，其內涵便是重感情，講原則。真正的朋友，看中的是友誼，是彼此心心相印的感情，而不是物質財富。在這方面，春秋時期的鮑叔牙和管仲堪為交友之典範。"

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 <br><br>对于朋友的馈赠，即使是车和马，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受时，也不会行拜谢礼。 <br><br>*在当时，车马是可以称得上是最贵重的礼物了，可是孔子却不拜谢友人，因为他重视的是双方的感情而非钱财，这也是儒家“义高于利”的具体体现。不仅如此，孔子在本章中对于礼也很重视。祭肉虽不值钱，但它却是拿去祭祀神明或是祖先的，对此孔子就会对送礼者行拜谢之礼，这是对礼制十分尊崇。<br>*孔子的做法，是儒家交友之道的精彩诠释。这个交友之道，其内涵便是重感情，讲原则。真正的朋友，看中的是友谊，是彼此心心相印的感情，而不是物质财富。在这方面，春秋时期的鲍叔牙和管仲堪为交友之典范。" ...

朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。<br>對於朋友的饋贈，即使是車和馬，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受時，也不會行拜謝禮。<br>*在當時，車馬是可以稱得上是最貴重的禮物了，可是孔子卻不拜謝友人，因為他重視的是雙方的感情而非錢財，這也是儒家“義高於利”的具體體現。不僅如此，孔子在本章中對於禮也很重視。祭肉雖不值錢，但它卻是拿去祭祀神明或是祖先的，對此孔子就會對送禮者行拜謝之禮，這是對禮制十分尊崇。<br>*孔子的做法，是儒家交友之道的精彩詮釋。這個交友之道，其內涵便是重感情，講原則。真正的朋友，看中的是友誼，是彼此心心相印的感情，而不是物質財富。在這方面，春秋時期的鮑叔牙和管仲堪為交友之典範。“<br>