(1)知止而後有定:《大學直指》雲:"止之一字,雖指至善,只是明德本體,此節指點人處,最重在知之一字。 "《禮記正義》:"知止而後有定者,更覆說止於至善之事。 既知止於至善,而後心能有定,不有差贰也。 "言止於至善之程式及功效,在於靜、定、安、慮、得五個層次。 定,謂志有定向。 (2)定而後能靜:《禮記正義》:"心定無欲改,能靜不躁求也。 "靜,謂心不妄動。 (3)靜而後能安:《禮記正義》:「以靜故情性安和也。 安,謂所處而安。 (4)安而後能慮:《禮記正義》:"情既安和,能思慮於事也。 "慮,謂處事精詳。 (5)慮而後能得:《禮記正義》:"既能思慮,然後於事得安也。 "得,謂得其所止。 (6)物有本末,事有終始:《禮記正義》:"若於事得宜,而天下萬物有本有末,經營百事有終有始也。 "(7)知所先後,則近道矣:《禮記正義》:"知所先後者,既能如此,天下百事萬物,皆識知其先後也。 則近道矣者,若能行此諸事,則附近於大道矣。 "
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