五行如何保持平衡？五行的胜复“胜复”指五行系统在反常情况下，即在局部出

五行如何保持平衡？五行的胜复“胜复”指五行系统在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克而产生的一种大循环的调节。胜复调节可使一时偏盛或偏衰的五行由不平衡而恢复平衡。“胜”指因为某行之气太过而导致对自己所克之行的过度克制。胜气一旦出现，势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓“复气”。胜气重，则复气重。胜气轻，则复气轻。所以《素问》说：“有胜之气，其必来复也。”例如，火气太过，则过分克金，使金气偏衰；金衰不能制木，则木偏胜而加剧制土，土受制则减弱制水之力，水便越发旺盛，而把太过的火克伐下去，使其恢复正常。反之，如果火不足则不能克金，引发金偏盛，金盛则加强制木，使木衰而无法制土，这将引起土盛制水，水衰则制火力减弱，从而使火气得到恢复，以维持系统的正常运转。如果只有“胜”而没有“复”，即五行之中的一行太过而没有另一行制约时，则系统的和谐关系就被破坏，导致紊乱。生多为克、泄多为克、相乘、相侮都是五行关系走极端的情况，相似于四象中的老阴和老阳。五行的生与克是互相依存、互相制约的。没有生，则没有事物的发生与成长；没有克则没有在协调稳定下的变化。只有生中有克、克中有生，相反相成、协调平衡，事物才能生化不息。

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五行如何保持平衡？ 五行的勝复 “勝复”指五行系統在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下，通過相剋而產生的一種大循環的調節。勝複調節可使一時偏盛或偏衰的五行由不平衡而恢復平衡。 “勝”指因為某行之氣太過而導致對自己所克之行的過度克制。勝氣一旦出現，勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂“复氣”。勝氣重，則復氣重。勝氣輕，則復氣輕。所以《素問》說：“有勝之氣，其必來復也。” 例如，火氣太過，則過分克金，使金氣偏衰；金衰不能製木，則木偏勝而加劇制土，土受制則減弱制水之力，水便越發旺盛，而把太過的火克伐下去，使其恢復正常。 反之，如果火不足則不能克金，引發金偏盛，金盛則加強制木，使木衰而無法制土，這將引起土盛制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣得到恢復，以維持系統的正常運轉。 如果只有“勝”而沒有“复”，即五行之中的一行太過而沒有另一行製約時，則係統的和諧關係就被破壞，導致紊亂。生多為克、洩多為克、相乘、相侮都是五行關係走極端的情況，相似於四像中的老陰和老陽。五行的生與克是互相依存、互相制約的。沒有生，則沒有事物的發生與成長；沒有克則沒有在協調穩定下的變化。只有生中有克、克中有生，相反相成、協調平衡，事物才能生化不息。

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五行如何保持平衡? 五行的勝復。 "勝復"指五行系統在反常情況下,即在局部出現較大不平衡的情況下,通過相克而產生的一種大循環的調節。勝復調節可使一時偏盛或偏衰的五行由不平衡而恢復平衡。 "勝"指因為某行之氣太過而導致對自己所克之行的過度克制。勝氣一旦出現,勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去,即所謂"復氣"。勝氣重,則復氣重。勝氣輕,則復氣輕。所以《素問》說:"有勝之氣,其必來復也。 " 例如,火氣太過,則過分克金,使金氣偏衰;金衰不能製木,則木偏勝而加劇製土,土受制則減弱制水之力,水便越發旺盛,而把太過的火克伐下去,使其恢復正常。 反之,如果火不足則不能克金,引發金偏盛,金盛則加強製木,使木衰而無法製土,這將引起土盛制水,水衰則制火力減弱,從而使火氣得到恢復,以維持系統的正常運轉。 如果只有"勝"而沒有"復",即五行之中的一行太過而沒有另一行制約時,則系統的和諧關係就被破壞,導致紊亂。生多為克、泄多為克、相乘、相侮都是五行關係走極端的情況,相似於四象中的老陰和老陽。五行的生與克是互相依存、互相制約的。沒有生,則沒有事物的發生與成長;沒有克則沒有在協調穩定下的變化。只有生中有克、克中有生,相反相成、協調平衡,事物才能生化不息。

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五行如何保持平衡？ 五行的勝複 “勝複”指五行系統在反常情况下，即在局部出現較大不平衡的情况下，通過相克而產生的一種大循環的調節。勝複調節可使一時偏盛或偏衰的五行由不平衡而恢復平衡。 “勝”指因為某行之氣太過而導致對自己所克之行的過度克制。勝氣一旦出現，勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂“複氣”。勝氣重，則複氣重。勝氣輕，則複氣輕。所以《素問》說：“有勝之氣，其必來複也。” 例如，火氣太過，則過分克金，使金氣偏衰；金衰不能制木，則木偏勝而加劇制土，土受制則减弱制水之力，水便越發旺盛，而把太過的火克伐下去，使其恢復正常。 反之，如果火不足則不能克金，引發金偏盛，金盛則加强制木，使木衰而無法制土，這將引起土盛制水，水衰則制火力减弱，從而使火氣得到恢復，以維持系統的正常運轉。 如果只有“勝”而沒有“複”，即五行之中的一行太過而沒有另一行制約時，則系統的和諧關係就被破壞，導致紊亂。生多為克、泄多為克、相乘、相侮都是五行關係走極端的情况，相似於四象中的老陰和老陽。五行的生與克是互相依存、互相制約的。沒有生，則沒有事物的發生與成長；沒有克則沒有在協調穩定下的變化。只有生中有克、克中有生，相反相成、協調平衡，事物才能生化不息。

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