聖人設卦觀象,系辭焉! 而明吉凶,剛柔相推而生變化。 是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進退之象也;剛柔者,晝夜之象也。 六爻之動,三極之道也。<br> 是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。 是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其佔,是以自天佑之,吉無不利。<br><br>聖人觀察宇宙間萬事萬物的現象而設置六十四卦,三百八十四爻以規範之,復於六十四卦三百八十四爻下各系以吉凶悔吝及有關卦爻象之文辭,而使人明白吉凶的趨向,《易經》中陽剛陰柔相與切摩推蕩,而產生變化。 所以《易經》中有「吉凶」,是成功或失敗的現象。 "悔吝",是表示有憂慮顧慮的現象。 "變化",是前進或後退的現象。 "剛柔",即是晝夜,夜盡晝來,晝盡夜來的現象。 六爻的動態,就是天地人才的道理。 所以君子平居之時,能心安理得,這是因為能法象《易經》的文辭呀。 所以君子平居之時就觀察易象而探索玩味它的文辭;一有行動,則觀察《易經》的變化,而玩味占因為他們的吉凶。 所以能如大有卦上九爻辭所說:"從上天祐助之,完全的吉而沒有不利的。 "
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