idea, dan ada yang sudah mempunyai pengalaman dan kemahiran pemudahan yang luas.<br>Data daripada kumpulan fokus dan temuduga telah ditkripsikan sepenuhnya. Beberapa penyelidik kemudian menganalisis transkrip, menggunakan tema yang dikenal pasti dalam kesusasteraan penuaan di tempat, serta membangunkan kategori baru melalui pemerhatian dan perbincangan (Braun & Clarke, 2006). Perbincangan lanjut dan analisis naratif (Wiles, Rosenberg, & Kearns, 2005) oleh pasukan, penyelidik pelajar, dan lain-lain termasuk khusus untuk kepakaran dan pengekalan budaya mereka<br>tif berterusan secara berterusan selaras dengan prinsip penyelidikan kualitatif yang mantap (Thomas, 2006).<br>Kelulusan etika telah diberikan oleh Jawatankuasa Etika Peserta Manusia Universiti Auckland, dan terdapat rundingan yang luas dengan kumpulan masyarakat di seluruh untuk memastikan rasa kepercayaan dan keselamatan dalam penyertaan. "Pemeriksaan ahli" oleh peserta transkrip temuduga mereka dan mesyuarat maklum balas dengan peserta mengenai idea-idea yang timbul daripada analisis penyelidikan memberi kami peluang untuk mencerminkan perspektif peserta.<br>Cadangan praktikal yang timbul daripada kajian ini (Wiles, Wild, Kepa, & Peteru, 2011) telah dihantar kepada peserta kajian, penasihat, pembuat dasar, penyedia perkhidmatan, pihak berkuasa tempatan, dan kumpulan advokasi orang tua. Penyelidikan masa depan idealnya akan mengikuti pelaksanaan cadangan ini menggunakan pendekatan penyertaan (Cook et al., 2004) dari segi mempunyai orang yang lebih tua sendiri mengetuai advokasi untuk perubahan. Pendekatan penyelidikan kualitatif induktif kami menjana kepelbagaian data dan pandangan yang kaya, dan dalam menerapkan kekayaan tersebut untuk pembentangan dalam kertas, kami sentiasa prihatin untuk mengimbangi keluasan dan kedalaman analisis.
正在翻译中..