用之于人①，则量智能、权财力、料气势，为之枢机②以迎之随之，以箝和之，

用之於人①，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機②以迎之隨之，以箝和之，以意宜之，此飛箝之綴③也。用之於人，則空往而實來④。綴而不失，以究其辭。可箝而從，可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能複，不失其度⑤。<br><br>運用“飛箝”的方法遊說他人，要衡量對方的智慧和才能，權衡對方的實力，估量對方的氣勢，這是至為關鍵的事。進而運用“飛箝”的方法迎合對方，順從對方，從而控制對方，用對方的意圖來宣傳自己，這就是妙用“飛箝”以控制他人的手段。<br> <br>運用“飛箝”的方法遊說他人，實際上是用言辭來套取對方的實情。控制對方可以用合縱的方法，也可以用連橫的策略；可以引對方向東，也可以引對方向西；可以引對方向南，也可以引對方向北；可以使對方從原路回去，也可以再引導他回來。當然，運用這種方法靈活恰當，即使對方有所反复，自己也可加以控制，使之恢復，這便是“飛箝”的準則。<br><br>①用之於人：將“飛箝術”用於人際交往。<br>②樞機：指事物的關鍵。樞，門軸。機，樞紐。《易·繫辭》：“言辭，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。” <br>③綴：連接。也可解釋為補充。用之於人，謂用飛箝之術於諸侯也。陶弘景注：“量智能、料氣勢者，亦欲知其智謀能否也。樞所以主門之動靜，機所以主弩之放發，言既知其諸侯智謀能否，然後立法鎮其動靜，制其放發，猶樞之於門，機之於弩，或先而迎之，或後而隨之，皆箝其情以和之，用其意以宜之。如此則諸侯之權，可得而執，己之恩又得而固，故曰飛箝之綴也。謂用飛箝之術連於人也。” <br><br>④空往而實來：用好聽的空話，套取對方的實情。陶弘景注：“用於人，謂以飛箝之術任使人也。但以聲譽揚之，故曰空往，彼則開心露情，歸附於己，故曰實來，既得其情，必綴而勿失，又令敷奏以言，以究其辭，如此則縱橫東西，南北反覆，惟在己之箝引，無思不服。”<br>⑤雖覆能複，不失其度：運用飛箝術和人溝通交流，只要善於引導就可使對方受我控制。陶弘景注：“雖有覆敗，必能複振，不失其節度，此箝之終也。”"

用之于人①，则量智能、权财力、料气势，为之枢机②以迎之随之，以箝和之，以意宜之，此飞箝之缀③也。用之于人，则空往而实来④。缀而不失，以究其辞。可箝而从，可箝而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。虽覆能复，不失其度⑤。 <br><br>运用“飞箝”的方法游说他人，要衡量对方的智慧和才能，权衡对方的实力，估量对方的气势，这是至为关键的事。进而运用“飞箝”的方法迎合对方，顺从对方，从而控制对方，用对方的意图来宣传自己，这就是妙用“飞箝”以控制他人的手段。<br> <br>运用“飞箝”的方法游说他人，实际上是用言辞来套取对方的实情。控制对方可以用合纵的方法，也可以用连横的策略；可以引对方向东，也可以引对方向西；可以引对方向南，也可以引对方向北；可以使对方从原路回去，也可以再引导他回来。当然，运用这种方法灵活恰当，即使对方有所反复，自己也可加以控制，使之恢复，这便是“飞箝”的准则。<br><br>①用之于人：将“飞箝术”用于人际交往。<br>②枢机：指事物的关键。枢，门轴。机，枢纽。《易·系辞》：“言辞，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”<br>③缀：连接。也可解释为补充。用之于人，谓用飞箝之术于诸侯也。陶弘景注：“量智能、料气势者，亦欲知其智谋能否也。枢所以主门之动静，机所以主弩之放发，言既知其诸侯智谋能否，然后立法镇其动静，制其放发，犹枢之于门，机之于弩，或先而迎之，或后而随之，皆箝其情以和之，用其意以宜之。如此则诸侯之权，可得而执，己之恩又得而固，故曰飞箝之缀也。谓用飞箝之术连于人也。”<br><br>④空往而实来：用好听的空话，套取对方的实情。陶弘景注：“用于人，谓以飞箝之术任使人也。但以声誉扬之，故曰空往，彼则开心露情，归附于己，故曰实来，既得其情，必缀而勿失，又令敷奏以言，以究其辞，如此则纵横东西，南北反覆，惟在己之箝引，无思不服。”<br>⑤虽覆能复，不失其度：运用飞箝术和人沟通交流，只要善于引导就可使对方受我控制。陶弘景注：“虽有覆败，必能复振，不失其节度，此箝之终也。”"

用之於人①，則量智慧、權財力、料氣勢，為之樞機②以迎之隨之，以箝和之，以意宜之，此飛箝之綴③也。用之於人，則空往而實來④。綴而不失，以究其辭。可箝而從，可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能複，不失其度⑤。<br>運用“飛箝”的方法遊說他人，要衡量對方的智慧和才能，權衡對方的實力，估量對方的氣勢，這是至為關鍵的事。進而運用“飛箝”的方法迎合對方，順從對方，從而控制對方，用對方的意圖來文宣自己，這就是妙用“飛箝”以控制他人的手段。<br>運用“飛箝”的方法遊說他人，實際上是用言辭來套取對方的實情。控制對方可以用合縱的方法，也可以用連橫的策略；可以引對方向東，也可以引對方向西；可以引對方向南，也可以引對方向北；可以使對方從原路回去，也可以再引導他回來。當然，運用這種方法靈活恰當，即使對方有所反復，自己也可加以控制，使之恢復，這便是“飛箝”的準則。<br>①用之於人：將“飛箝術”用於人際交往。<br>②樞機：指事物的關鍵。樞，門軸。機，樞紐。《易·系辭》：“言辭，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。”<br>③綴：連接。也可解釋為補充。用之於人，謂用飛箝之術於諸侯也。陶弘景注：“量智慧、料氣勢者，亦欲知其智謀能否也。樞所以主門之動靜，機所以主弩之放發，言既知其諸侯智謀能否，然後立法鎮其動靜，制其放發，猶樞之於門，機之於弩，或先而迎之，或後而隨之，皆箝其情以和之，用其意以宜之。如此則諸侯之權，可得而執，己之恩又得而固，故曰飛箝之綴也。謂用飛箝之術連於人也。”<br>④空往而實來：用好聽的空話，套取對方的實情。陶弘景注：“用於人，謂以飛箝之術任使人也。但以聲譽揚之，故曰空往，彼則開心露情，歸附於己，故曰實來，既得其情，必綴而勿失，又令敷奏以言，以究其辭，如此則縱橫東西，南北反覆，惟在己之箝引，無思不服。”<br>⑤雖覆能複，不失其度：運用飛箝術和人溝通交流，只要善於引導就可使對方受我控制。陶弘景注：“雖有覆敗，必能複振，不失其節度，此箝之終也。”“<br>