①大学:大,旧音泰(太)。古者八岁入小学,学习“洒扫应对进退,礼乐射御书数”,十五岁入大学,学习“修己治人”的学问。澫益大师《大学直指》云:的繁体中文翻译

①大学:大,旧音泰(太)。古者八岁入小学,学习“洒扫应对进退,礼乐射御

①大学:大,旧音泰(太)。古者八岁入小学,学习“洒扫应对进退,礼乐射御书数”,十五岁入大学,学习“修己治人”的学问。澫益大师《大学直指》云:“大者,当体得名,常遍为义,即指吾人现前一念之心,心外更无一物可得,无可对待,故名当体。学者,觉也,自觉觉他,觉行圆满,故名大学。大字即标本觉之体,学字即彰始觉之功,本觉是性,始觉是修,称性起修,全修在性,性修不二,故称大学。”②道:《说文》:“道,所行道也。”《大学直指》云:“道者,从因趋果所历之路也。”③明明德:第一个明是动词,显明的意思;第二个明是名词,明德指我们本有的性德。佛家云自性、真如。儒家、道家云“道”。《大学直指》云:上明字,是始觉之修,下明德二字,是本觉之性。王阳明《大学问》:明明德者,立其天地万物一体之体也。④亲民:教化人民,使人去恶从善、恢复性德。《大学直指》云:“自性之众生,名为亲民。”王阳明《大学问》:“亲民者,达其天地万物一体之用也。”⑤止于至善:《大学直指》云:“成自性之佛道,名止至善。”王阳明《大学问》:“至善者,明德、亲民之极则也。”
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①大學:大,舊音泰(太)。古者八歲入小學,學習“灑掃應對進退,禮樂射御書數”,十五歲入大學,學習“修己治人”的學問。澫益大師《大學直指》雲:“大者,當體得名,常遍為義,即指吾人現前一念之心,心外更無一物可得,無可對待,故名當體。學者,覺也,自覺覺他,覺行圓滿,故名大學。大字即標本覺之體,學字即彰始覺之功,本覺是性,始覺是修,稱性起修,全修在性,性修不二,故稱大學。”②道:《說文》:“道,所行道也。”《大學直指》雲:“道者,從因趨果所歷之路也。 ”③​​明明德:第一個明是動詞,顯明的意思;第二個明是名詞,明德指我們本有的性德。佛家云自性、真如。儒家、道家云“道”。《大學直指》雲:上明字,是始覺之修,下明德二字,是本覺之性。王陽明《大學問》:明明德者,立其天地萬物一體之體也。④親民:教化人民,使人去惡從善、恢復性德。《大學直指》雲:“自性之眾生,名為親民。”王陽明《大學問》:“親民者,達其天地萬物一體之用也。”⑤止於至善:《大學直指》雲:“成自性之佛道,名止至善。”王陽明《大學問》:“至善者,明德、親民之極則也。”
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(1)大學:大,舊音泰(太)。 古者八歲入小學,學習"灑掃應對進退,禮樂射御書數",十五歲入大學,學習"修己治人"的學問。 澫益大師《大學直指》雲:"大者,當體得名,常遍為義,即指吾人現前一念之心,心外更無一物可得,無可對待,故名當體。 學者,覺也,自覺覺他,覺行圓滿,故名大學。 大字即標本覺之體,學字即彰始覺之功,本覺是性,始覺是修,稱性起修,全修在性,性修不二,故稱大學。 "(2)道:《說文》:"道,所行道也。 "《大學直指》雲:"道者,從因趨果所歷之路也。 "(3)明明德:第一個明是動詞,顯明的意思;第二個明是名詞,明德指我們本有的性德。 佛家雲自性、真如。 儒家、道家雲"道"。 《大學直指》雲:上明字,是始覺之修,下明德二字,是本覺之性。 王陽明《大學問》:明明德者,立其天地萬物一體之體也。 (4)親民:教化人民,使人去惡從善、恢復性德。 《大學直指》雲:「自性之眾生,名為親民。 "王陽明《大學問》:"親民者,達其天地萬物一體之用也。 "(5)止於至善:《大學直指》云:"成自性之佛道,名止至善。 "王陽明《大學問》:"至善者,明德、親民之極則也。 "
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①大學:大,舊音泰(太)。古者八歲入小學,學習“灑掃應對進退,禮樂射禦書數”,十五歲入大學,學習“修己治人”的學問。澫益大師《大學直指》雲:“大者,當體得名,常遍為義,即指吾人現前一念之心,心外更無一物可得,無可對待,故名當體。學者,覺也,自覺覺他,覺行圓滿,故名大學。大字即標本覺之體,學字即彰始覺之功,本覺是性,始覺是修,稱性起修,全修在性,性修不二,故稱大學。”②道:《說文》:“道,所行道也。”《大學直指》雲:“道者,從因趨果所曆之路也。”③明明德:第一個明是動詞,顯明的意思;第二個明是名詞,明德指我們本有的性德。佛家雲自性、真如。儒家、道家雲“道”。《大學直指》雲:上明字,是始覺之修,下明德二字,是本覺之性。王陽明《大學問》:明明德者,立其天地萬物一體之體也。④親民:教化人民,使人去惡從善、恢復性德。《大學直指》雲:“自性之眾生,名為親民。”王陽明《大學問》:“親民者,達其天地萬物一體之用也。”⑤止於至善:《大學直指》雲:“成自性之佛道,名止至善。”王陽明《大學問》:“至善者,明德、親民之極則也。”
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