随着工业和技术的发展, 自然又被赋予新的含义。马克思曾经说过现实的自然界是一种 “人化的自然界”[11] 48, 那么如何理解“人化自然”呢? 由于人的本质力量对象化有理论和实践两个途径, 那么我们就从这两个层面对人化自然的含义进行分析。从实践的角度讲人化自然就是指被人的物质实践活动改造的自然。像生产机器、交通工具等都不是自然制造出来的。这些都是“人类劳动的产物, 是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质” [1]219。从理论角度来讲, 马克思曾说:“从理论领域说来, 植物、动物、石头、空气、光等等, 一方面作为自然科学的对象, 一方面作为艺术的对象, 都是人的意识的一部分, 是人的精神的无机界, 是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。” [13]95其含义是, 自然界存在的一切现象从理论上都可以成为自然科学的对象, 成为人的精神食粮。人用观念的理性的方式掌握了自然界。
Аж үйлдвэр, технологи хөгжихийн хэрээр байгаль шинэ утга санааг олж авсан. Жинхэнэ мөн чанар нь нэг төрлийн "хүмүүнчлэгдсэн мөн чанар" [11] 48 гэж Маркс нэгэнтээ хэлсэн бол "хүмүүнчлэгдсэн мөн чанар"-ыг хэрхэн ойлгох вэ?Хүн төрөлхтний үндсэн хүчийг объектжуулах хоёр арга байдаг тул бид шинжлэх болно. энэ хоёр түвшнээс хүмүүнжсэн байгалийн утга. Практик талаас нь харвал хүмүүнчлэгдсэн байгаль гэдэг нь хүний материаллаг дадлагаар өөрчлөгдсөн мөн чанарыг хэлдэг. Үйлдвэрлэлийн машин, тээврийн хэрэгсэл гэх мэт зүйлсийг байгалиасаа хийдэггүй. Эдгээр нь бүгд "хүний хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн бөгөөд тэдгээр нь байгалийг удирдах хүний хүсэл зоригийн эрхтэн буюу байгаль дахь хүний үйл ажиллагааны эрхтэн болдог байгалийн бодис" [1]219. Онолын үүднээс Маркс нэгэнтээ: “Онолын талбараас ургамал, амьтан, чулуу, агаар, гэрэл гэх мэтийг нэг талаас байгалийн шинжлэх ухааны объект, нөгөө талаас урлагийн объект гэж хэлсэн байдаг. , тэдгээр нь бүгд хүний ухамсар юм. Хүний органик бус нийгэмлэгийн оюун санааны нэг хэсэг, хоолны сүнсэнд дэвшилтэт үйл явц хийх ёстой, хоол хүнсийг таашааж, шингээх ёстой <br>. "[13] 95 Үүний үр дагавар нь байгальд байгаа бүх үзэгдлүүд 理 онолоос үүсч болно гэсэн үг юм. байгалийн шинжлэх ухааны объект, хүмүүсийн сүнслэг хоол болох. Хүн байгалийн ертөнцийг үзэл баримтлал, оновчтой аргаар эзэмшсэн.
正在翻译中..