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宗教研究在欧洲近代史上是一个极重要的方面 。 在某种意义上可以说 ,
宗教研究在欧洲近代史上是一个极重要的方面 。 在某种意义上可以说 , 近代哲学是 宗教研究的一个结果 。 近代 哲学 的产生和发 展 , 是 和宗教理 解和宗教批判相同一 的 过程 。 这点也适用于德国唯心 论或德国古典哲学的产生 、 发展和改造 。 离开 宗 教 理 解 和 批 判 , 不可能有什么康德哲 学 , 不可能有 费希特哲 学和谢林哲 学 , 自然也不可 能有黑格尔 哲学 。 在哲 学领域 , 问题在于要 对宗 教作 解释学 的研究 , 其前提是把宗教 看作一个包含独 特含义 的领域 , 而且其意蕴与人类精神 及人 类生 活具有内在联系 。
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Шашны судалгаа бол орчин үеийн Европын түүхэн дэх туйлын чухал асуудал юм. Нэг ёсондоо орчин үеийн философи нь шашны судалгааны үр дүн гэж хэлж болно. Орчин үеийн философи үүсч хөгжсөн нь шашны ойлголт, шашны шүүмжлэлтэй ижил үйл явц юм. Энэ цэг нь Германы идеализм буюу Германы сонгодог философийг бий болгох, хөгжүүлэх, өөрчлөхөд хамаарна. Шашны ойлголт, шүүмжлэлгүйгээр Кантын философи, Фихтийн философи, Шеллинг философи гэж байхгүй, угаасаа Гегелийн философи ч байж чадахгүй. Философийн салбарт энэ асуудал нь шашныг герменевтик аргаар судлахад оршиж байгаа бөгөөд уг үндэс нь шашныг өвөрмөц утга агуулсан салбар гэж үзэх бөгөөд түүний утга нь хүний сүнс, хүний амьдралтай уялдаатай холбоотой юм.
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