象征涉及的领域很多，本研究从认知语言学层面的象征和隐喻的关系出发，发现

Sembolizm birçok alanı içerir.Bilişsel dilbilim düzeyinde sembol ve metafor arasındaki ilişkiden başlayarak, bu çalışma, bilişsel dilbilimin, nesnel dünyanın insan biliş sürecinin somuttan soyuta, fenomenden soyuta olduğuna inandığını ortaya koymuştur. öz. Bu nedenle insanlar kendini kavrama, doğayı kavrama ve toplumu kavrama sürecinde edinilen bilgi, fikir, bilinç ve yöntemleri özetlemiş ve birçok atasözü türetilmiştir. Bu atasözlerinde kelimenin tam anlamıyla anlatılan biliş ve deneyim dışında, çoğu atasözü doğası gereği metaforiktir ve bunların oluşumu ve anlaşılması, ulusal kültürün derin bir anlayışından ayrılamaz. Atasözleri ve biliş arasındaki ilişki son derece yakındır.Metafor, atasözleri ve biliş sürecinde çok önemli bir rol oynar, bu da atasözlerinin nasıl oluştuğunu ve gizli anlamlarını daha iyi anlamamızı sağlayabilir. Bu nedenle, bilişsel dilbilim metodolojisinin rehberliğinde, araştırma nesnesi olarak Çin atasözleri ve yerli atasözlerinde "kediler" ile ilgili atasözleri alan bu araştırma, atasözlerinin gerçek anlamı aracılığıyla, atasözlerinde saklı olan özgün sembolik anlamları inceler ve Çin ve yerli atasözlerinin benzersiz sembolik anlamları. "Kediler" atasözlerindeki metaforlarla ilgili olarak, atasözlerinde yer alan kültürü ortaya çıkarmak için ikisinin sembolik anlamlarındaki benzerlik ve farklılıkları karşılaştırıyoruz ve ardından benzerlikleri yansıtıyoruz. Çin ve Türk kültürleri arasındaki farklılıklar.

Sembolizmde yer alan birçok alan vardır ve bu çalışma bilişsel dilbilim düzeyinde sembolizm ve metafor arasındaki ilişki ile başlar ve bilişsel dilbilimin, insan bilişsel nesnel dünyasının sürecinin somuttan soyuta, olgudan öze kadar olduğunu tuttuğunu bulur. Bu nedenle, bilişsel benlik, bilişsel doğa ve bilişsel toplum sürecindeki insanlar bilgi, fikir, bilinç, yöntemleri özetledi ve birçok atasözüne geldi. Bu atasözlerinde kelimenin tam anlamıyla tarif edilen biliş ve deneyime ek olarak, çoğu atasözü doğada mecazidir ve oluşumları ve anlayışları derin bir milli kültür anlayışından ayrılamaz. Atasözleri ve biliş arasındaki ilişki çok yakındır ve metafor, atasözlerinin oluşma şeklini ve zımni anlamlarını daha iyi anlamamızı sağlayan atasözleri ve biliş sürecinde çok önemli bir rol oynar. Bu nedenle bilişsel dilbilimsel metodolojinin rehberliğinde, bu çalışma, Çin ve Türk atasözlerindeki "kediler" hakkındaki atasözlerini araştırma nesnesi olarak alır, atasözlerinin gerçek anlamı üzerinden kendilerinde ima edilen eşsiz sembolik önemi inceler, Han ve Dünya atasözlerinde "kediler" hakkındaki metaforları analiz eder ve iki sembol arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları karşılaştırır, böylece atasözlerinde yer alan kültürü çıkararak Çin ve Türk kültürleri arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları yansıtır.

Simbol birçok alan katılıyor. Bu araştırma, bilinçli dillerin sembol ve metaforlar arasındaki ilişkilerden başlar ve bilinçli dil bilinçlerinin amaçlı dünyanın insan tanıtımın sürecinin beton ile abstraktan oluştuğuna in and ığına inanıyor.Bu yüzden insanlar kendi tanıtımın, doğal tanıtımın ve toplum tanıtımın sürecinde alınan bilgileri, fikirleri, bilinç ve metodları topluyor ve birçok örneklere ulaşırlar.Bu örneklerin çoğu doğada metaforik, bilim ve tecrübelerin kesinlikle tanımlanması dışında. Bu örneklerin oluşturması ve anlaması ulusal kültürün derin anlaşılmasından ayrılmaz.Sözlükler ve tanıtım arasında yakın bir ilişkis var. Metaforlar ifadeler ve tanıtım sürecinde çok önemli bir rol oynuyor.Bu nedenle, bilinçli dil metodolojisinin doğruluğunda, bu araştırma Çin ve yerel ifadelerde "kedi" hakkında araştırma nesnesi olarak ifadeleri alır, ifadelerin resmi anlamı araştırır, Çin ve yerel ifadelerinin metaforlarını "kedi" hakkında analiz eder, iki sembolik anlamının benzerini ve farklılıklarını karşılaştırır, ifadelerde bulunan kültürü ve sonra Çin ve yerel kültürünü etkiler.Yerel kültürün benzeri ve farklılıkları.<br>